Communiqu\u00e9 de l\u2019URC 37<\/p>\n\n\n\n
Le 17 octobre 1961, des milliers d\u2019Alg\u00e9riens descendaient dans les rues de Paris pour protester contre un couvre-feu raciste impos\u00e9 par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises. La r\u00e9ponse fut le massacre. Des hommes furent battus, assassin\u00e9s, jet\u00e9s dans la Seine. Cette violence d\u2019\u00c9tat s\u2019inscrivait dans une histoire coloniale o\u00f9 les populations domin\u00e9es \u00e9taient priv\u00e9es de droits, r\u00e9prim\u00e9es et r\u00e9duites au silence.<\/p>\n\n\n\n
65 ans plus tard, un 17 octobre, des Gilets jaunes, des militant\u00b7es, des lyc\u00e9en\u00b7nes, des \u00e9tudiant\u00b7es et d\u2019autres col\u00e8res populaires peuvent se retrouver dans la rue. Les contextes sont diff\u00e9rents, les revendications ne se confondent pas. Mais une m\u00eame question traverse ces mobilisations\u2026 qui a le droit de se faire entendre, de contester l\u2019ordre \u00e9tabli et de d\u00e9cider de son avenir ? La m\u00e9moire du 17 octobre 1961 ne peut se r\u00e9duire \u00e0 une comm\u00e9moration. Elle nous oblige \u00e0 comprendre comment les rapports de domination h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019histoire coloniale continuent de marquer notre soci\u00e9t\u00e9. Comment les in\u00e9galit\u00e9s sociales se combinent aux discriminations d\u2019un \u00e9tat racial. Comment les r\u00e9ponses s\u00e9curitaires deviennent la norme d\u2019abord pour un segment de la population avant de s\u2019\u00e9tendre aux autres.<\/p>\n\n\n\n
En ce 17 octobre, faisons vivre cette m\u00e9moire dans les luttes pr\u00e9sentes. La mobilisation de la jeunesse lyc\u00e9enne, qui prend d\u2019abord naissance dans les colonies fran\u00e7aises avant de gagner les quartiers populaires et de s\u2019\u00e9tendre plus largement, nous rappelle que la p\u00e9riph\u00e9rie est souvent le point de d\u00e9part des secousses qui traversent ensuite toute la soci\u00e9t\u00e9. Celles et ceux que l\u2019ordre dominant rel\u00e8gue aux marges sont aussi capables d\u2019en devenir les premiers contestataires.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 le recul de l\u2019imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais nourrit une crise politique et o\u00f9 certaines fractions de la bourgeoisie cherchent une issue dans l\u2019autoritarisme et la fascisation, ces mobilisations portent une question fondamentale. Comment transformer les col\u00e8res en une force collective capable de s\u2019attaquer aux racines des dominations et de l\u2019exploitation ? L\u2019enjeu est de m\u00ealer les luttes de la jeunesse, des quartiers populaires et du monde du travail, en liant combat antiraciste et lutte des classes, pour construire une v\u00e9ritable dynamique d\u2019\u00e9mancipation populaire.<\/p>\n\n\n\n
Nos luttes ont une histoire, nos combats un avenir. Des colonies aux quartiers populaires, des lyc\u00e9es au monde du travail, unissons-nous dans la lutte !<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Chaque g\u00e9n\u00e9ration doit dans une relative opacit\u00e9 d\u00e9couvrir sa mission, la remplir ou la trahir. \u00bb
Frantz Fanon<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n