{"id":2419,"date":"2025-12-22T15:10:08","date_gmt":"2025-12-22T12:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/cncomunistas.org\/?p=2419"},"modified":"2025-12-22T15:10:08","modified_gmt":"2025-12-22T12:10:08","slug":"la-organizacion-necesaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cncomunistas.org\/?p=2419","title":{"rendered":"La organizaci\u00f3n necesaria"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c<em><strong>El actual linaje humano no s\u00f3lo tiene que conquistar un mundo nuevo, sino que, adem\u00e1s, tiene que sucumbir \u00e9l mismo para dejar sitio a los seres humanos dignos de un mundo nuevo\u201d. Karl Marx<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c<em><strong>Nuestra libertad y su sost\u00e9n cotidiano tienen color de sangre y est\u00e1n henchidos de sacrificio. Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos\u201d. Ernesto Che Guevara.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#introduccion\">Introducci\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#elementos-para-analisis\">Elementos para el an\u00e1lisis del problema de la organizaci\u00f3n comunista.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#algunas-tesis-resueltas\">1. Algunas tesis ya resueltas por la historia de las revoluciones proletarias a la luz de la teor\u00eda marxista.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#dialectica-v-m\">2. Dial\u00e9ctica vanguardia-masas y el Partido Comunista.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#construccion-pc-crisis\">3. La construcci\u00f3n del partido comunista en el marco de la crisis capitalista.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#libertad-y-disciplina\">4. Acerca de la libertad y la disciplina. La libertad como conciencia de la necesidad.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"http:\/\/accion-autocritica-centralismo\">5. Acci\u00f3n, autocr\u00edtica y centralismo democr\u00e1tico.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#situacion-y-accion\">7. La situaci\u00f3n revolucionaria y la acci\u00f3n del partido.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#resumen\">8. A modo de resumen.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"introduccion\"><strong>Introducci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este texto tiene por objetivo plantear el debate en torno a algunos aspectos te\u00f3ricos, pol\u00edticos y pr\u00e1cticos de la organizaci\u00f3n revolucionaria que asume su responsabilidad en la construcci\u00f3n del partido comunista, entendiendo \u00e9ste como la condensaci\u00f3n organizada de la interrelaci\u00f3n entre la vanguardia y las masas en el proceso revolucionario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estimamos que la conciencia de nuestra debilidad actual no nos exime de la responsabilidad de enfrentarnos a los debates, propuestas y decisiones que tuvieron consecuencias directas en los avatares de diferentes procesos revolucionarios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El an\u00e1lisis de cada uno de ellos desborda los objetivos de este esbozo, aunque necesariamente estar\u00e1 presente en las discusiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los momentos cruciales no pueden pillarnos desprevenidos. Tenemos el deber hist\u00f3rico de anticiparnos a los acontecimientos previsibles<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este documento se han pretendido sintetizar aquellos aportes que entendemos que son principios b\u00e1sicos que han recorrido el movimiento obrero \u2013 tanto a nivel te\u00f3rico, como en la pr\u00e1ctica de algunos procesos revolucionarios \u2013 aunque, por desgracia, sus ense\u00f1anzas distan mucho de haber sido incorporadas a la pr\u00e1ctica de las organizaciones comunistas en los pa\u00edses sometidos al yugo del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este borrador tiene car\u00e1cter interno. No obstante, CNC invita a compartir su discusi\u00f3n \u2013 que sin duda nos acompa\u00f1ar\u00e1 durante todo el proceso de construcci\u00f3n pol\u00edtica y organizativa &#8211; a destacados compa\u00f1eros y compa\u00f1eras del movimiento obrero que, sin pertenecer a la organizaci\u00f3n, comparten la necesidad ineludible de la construcci\u00f3n del partido comunista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Partimos de la confusi\u00f3n y avanzamos entre tinieblas, entre los escombros y los cad\u00e1veres de la derrota m\u00e1s grande que haya conocido el movimiento comunista. El epicentro fue el hundimiento de la URSS pero las ondas s\u00edsmicas llegaron a todos los pueblos en todas las regiones del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mucho antes del derrumbe empez\u00f3 a sucumbir la independencia ideol\u00f3gica. All\u00ed el capitalismo hab\u00eda sido derrotado pero no aniquilado y sobre esos restos, reproducidos en el poder pol\u00edtico, el imperialismo fue capaz de corroer los cimientos y las estructuras de la primera gran revoluci\u00f3n obrera, de la obra m\u00e1s esplendorosa de la conciencia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La podredumbre hab\u00eda llegado tan lejos, que un pat\u00e9tico invento, la Perestroika, carente de fundamento cient\u00edfico y sacado de la chistera de los think tanks de la CIA, fue aceptado como la soluci\u00f3n a la burocratizaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n de las instituciones sovi\u00e9ticas. Y fue admitido y aclamado por la mayor parte del PCUS, por los partidos comunistas \u201coficiales\u201d, ya en plena decadencia, e incluso \u2013 como en el caso del Estado espa\u00f1ol \u2013 por organizaciones comunistas revolucionarias. Hubo excepciones. Varios centenares de dirigentes sovi\u00e9ticos pagaron con la vida su resistencia a la instauraci\u00f3n capitalista. La Bielorrusia de Lukashenko y la heroica Cuba de Fidel, cada una en su \u00e1mbito, fueron capaces de resistir el violento tsunami perestroiko.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las consecuencias han sido devastadoras. La clase obrera, especialmente en los pa\u00edses m\u00e1s industrializados, dej\u00f3 de reconocerse a s\u00ed misma y fue pasto de una sucesi\u00f3n de engendros ideol\u00f3gicos y de visiones fragmentadas de la realidad destinados a inocularle la confusi\u00f3n m\u00e1s completa. Estos versos de Machado podr\u00edan haberse escrito ahora, \u201ces un tiempo de mentira y de infamia\u2026, de carnaval vestida nos la pusieron, pobre, escu\u00e1lida y beoda, para que no acertara la mano con la herida\u201d. El enemigo de clase parece haber conseguido su gran objetivo: romper el hilo rojo y que la clase obrera olvide su historia y su potencial revolucionario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La aniquilaci\u00f3n de la conciencia de clase es la destrucci\u00f3n de la esperanza de la humanidad. S\u00f3lo la clase obrera tiene la capacidad para comprender las dimensiones del cataclismo al que conduce el capitalismo, para dise\u00f1ar la alternativa y, sobre todo, posee el potencial para llevarlo a cabo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El problema de la organizaci\u00f3n no es un problema t\u00e9cnico. Es un asunto de gran trascendencia te\u00f3rica y pr\u00e1ctica. Est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el proyecto pol\u00edtico y marca una profunda l\u00ednea divisoria entre los partidos reformistas de diversos pelajes y las organizaciones revolucionarias. Si el objetivo es acabar con el sistema capitalista, y construir el socialismo y el comunismo, es decir, llevar a cabo una transformaci\u00f3n radical tanto de las estructuras sociales como de la conciencia humana, la organizaci\u00f3n debe llevar estos objetivos en su c\u00f3digo gen\u00e9tico. El objetivo marca el camino, y para recorrerlo la organizaci\u00f3n debe apropiarse de la teor\u00eda marxista y del conocimiento acumulado por otros procesos revolucionarios, as\u00ed como hundir las ra\u00edces en la historia de su clase y su pueblo, en el momento hist\u00f3rico y en la coyuntura concreta en que desarrolla su intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las revoluciones, a\u00fan en momentos de crisis profunda de la burgues\u00eda, no triunfan por la movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea de las masas, como ha demostrado la historia. Es imprescindible una organizaci\u00f3n con una estrategia a largo plazo que, surgida desde el mismo seno de la clase obrera y construyendo las alianzas necesarias, sea capaz de construir el poder pol\u00edtico para que el proletariado se transforme en clase dirigente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La necesidad de combinar adecuadamente todas las formas de lucha es indispensable, m\u00e1xime en momentos en los que no cabe duda de que se producir\u00e1 un endurecimiento de la represi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">CNC ha nacido en tiempos de una gran crisis general del capitalismo, en los que se avecinan grandes turbulencias, con la voluntad de contribuir al desarrollo y fortalecimiento de la condici\u00f3n sin la cual es imposible el triunfo de la revoluci\u00f3n proletaria: el partido comunista. Asumir la teor\u00eda y la experiencia legada por las diferentes luchas emancipatorias y realizar el imprescindible an\u00e1lisis cr\u00edtico de las mismas, es s\u00f3lo una parte de la tarea de formaci\u00f3n y de fundamentaci\u00f3n te\u00f3rica de la organizaci\u00f3n. La otra es comprender las condiciones concretas y las caracter\u00edsticas espec\u00edficas de cada proceso de forma que el proletariado tenga un conocimiento correcto de la formaci\u00f3n social<sup><a href=\"#sdfootnote1sym\" id=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><\/sup> en la que act\u00faa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"elementos-para-analisis\"><strong>Elementos para el an\u00e1lisis del problema de la organizaci\u00f3n comunista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"algunas-tesis-resueltas\"><strong>1. Algunas tesis ya resueltas por la historia de las revoluciones proletarias a la luz de la teor\u00eda marxista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No es posible separar lo pol\u00edtico de lo organizativo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El problema de la organizaci\u00f3n no es un asunto meramente t\u00e9cnico sino uno de los principales problemas intelectuales de la revoluci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La cuesti\u00f3n de la organizaci\u00f3n para el movimiento obrero revolucionario aparece como la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre \u201cel objetivo final\u201d y el \u201cmovimiento\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Toda tarea se hace visible en su posibilidad abstracta antes que las formas concretas de su realizaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El marxismo-leninismo es la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n proletaria porque es la que revela al proletariado la funci\u00f3n hist\u00f3rica emancipadora que debe realizar, acabar con la sociedad de clases, y su fundamento cient\u00edfico. La ideolog\u00eda de la revoluci\u00f3n, el Comunismo, la s\u00edntesis te\u00f3rica de las experiencias de la lucha de clases y de los procesos revolucionarios, no surge espont\u00e1neamente de la experiencia de la lucha de clases, sino que es elaborado desde fuera del movimiento. Esa teor\u00eda es asimilada y recreada por la organizaci\u00f3n m\u00e1s elevada de la consciencia de clase, el partido comunista, y llevada al conjunto de la clase obrera. En consecuencia la importancia decisiva de la formaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El partido comunista no surge como producto espont\u00e1neo de la lucha de clases, pero s\u00ed debe surgir necesariamente de la clase proletaria, como resultado de la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre la vanguardia y las masas en el seno de la lucha de clases.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En la historia del movimiento obrero, la forma de la organizaci\u00f3n s\u00f3lo se plante\u00f3 cuando el problema de la revoluci\u00f3n apareci\u00f3 con claridad en la consciencia de las masas. La naturaleza de la organizaci\u00f3n est\u00e1 indisolublemente ligada a la concepci\u00f3n del car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n. Por ejemplo, la escisi\u00f3n en la socialdemocracia rusa entre mencheviques preconizando la coalici\u00f3n con la burgues\u00eda \u201cprogresista\u201d y bolcheviques, la alianza con la revoluci\u00f3n campesina, explican diferencias fundamentales en cuanto a la organizaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si las diferencias pol\u00edticas no tienen consecuencias organizativas pr\u00e1cticas pueden permanecer mucho tiempo en estado latente, sin rupturas; por ejemplo la II Internacional, precisamente porque ignoraba cuidadosamente todas las consecuencias organizativas, pudo adoptar resoluciones en teor\u00eda muy radicales, sin comprometerse ni obligarse pr\u00e1cticamente a nada determinado. Esas mismas resoluciones amparan a oportunistas que pueden aparecer ante el proletariado como matices diversos de una posici\u00f3n revolucionaria. Otro ejemplo son las resoluciones de los Congresos del PCE sobre la salida de la OTAN, la UE etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El Estado es la condensaci\u00f3n del poder al servicio de una clase social. En el capitalismo representa la organizaci\u00f3n de la violencia, material o ideol\u00f3gica, para mantener y reproducir la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda sobre el proletariado, de la minor\u00eda sobre la mayor\u00eda. Aunque en determinadas ocasiones o aspectos el Estado pueda tener una cierta autonom\u00eda, nunca deja de asegurar su principio b\u00e1sico: la defensa de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En relaci\u00f3n con el Estado hay diferencias esenciales entre organizaciones revolucionarias y reformistas. Para las primeras el Estado es la institucionalizaci\u00f3n de la violencia al servicio de la burgues\u00eda contra el que hay que movilizar la fuerza del proletariado organizado. Para las segundas, es una instituci\u00f3n por encima de las clases, de la que no se cuestiona su validez.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ese poder, aunque est\u00e9 soportado en \u00faltima instancia por la fuerza bruta, es esencialmente un poder ideol\u00f3gico que impregna a toda la sociedad. En situaciones de relativa paz social, es percibido por la sociedad como el <em>orden natural e inmutable<\/em>. Cuando ese poder ideol\u00f3gico se resquebraja, cuando la crisis permite comprender a las clases sometidas la violencia social sobre la que se asienta, la burgues\u00eda tiene que aplicar la violencia material de forma constante para sostenerse y aparece la situaci\u00f3n revolucionaria.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>* Rosa Luxemburgo y el espontane\u00edsmo de las masas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta teor\u00eda plantea que el movimiento espont\u00e1neo de las masas en momentos de gran crisis econ\u00f3mica, guerra imperialista y grandes movimientos obreros y populares, generar\u00e1 por s\u00ed mismo la l\u00ednea pol\u00edtica correcta y la direcci\u00f3n necesaria. Este planteamiento llevaba impl\u00edcito el car\u00e1cter puramente proletario de la revoluci\u00f3n, excluyendo la incorporaci\u00f3n de otras capas sociales, como por ejemplo el campesinado. Seg\u00fan esta posici\u00f3n, confrontada con la concepci\u00f3n leninista, la construcci\u00f3n del partido no es un elemento central, ni tiene por qu\u00e9 abordarse como prioridad desde fases anteriores a la aparici\u00f3n de la crisis revolucionaria. Su funci\u00f3n ser\u00eda actuar sobre la consciencia de clase para hacer expl\u00edcito lo latente, para dar contenido expreso a lo intuido, etc. Entre otros asuntos, este error jug\u00f3 un papel importante en el fracaso de la revoluci\u00f3n alemana de 1918.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La consciencia de clase del proletariado no se desarrolla de forma paralela a la crisis econ\u00f3mica objetiva, de forma rectil\u00ednea y del mismo modo en todo el proletariado a la vez. Grandes sectores del proletariado, a\u00fan en las situaciones de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n m\u00e1s brutales permanecen bajo la influencia ideol\u00f3gica de la burgues\u00eda, que intentar\u00e1 todo tipo de \u201dsoluciones\u201d para no perder el poder. Que esas \u201csoluciones\u201d sean realizables o no, depende del proletariado, para quien tampoco est\u00e1 nada garantizado por \u201cleyes naturales\u201d de la econom\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>Si una movilizaci\u00f3n se produce espont\u00e1neamente expresa una reacci\u00f3n defensiva, no consciente y no planificada, determinada por leyes econ\u00f3micas ante los intentos de la burgues\u00eda de resolver la crisis atacando las condiciones de vida de las masas. Por ello, esos movimientos se apagan espont\u00e1neamente, en cuanto sus objetivos inmediatos aparecen, bien sea como conseguidos, bien como inalcanzables, o canalizados electoralmente e integrados en la din\u00e1mica institucional.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"dialectica-v-m\"><strong>2. Dial\u00e9ctica vanguardia-masas y el Partido Comunista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c<em>El partido comunista no tiene intereses que diverjan de los de la clase trabajadora en su totalidad, y s\u00f3lo se distingue de \u00e9sta porque posee una visi\u00f3n de conjunto del camino hist\u00f3rico que debe recorrer la clase obrera en su totalidad y se esfuerza por representar, en todas las inflexiones de ese camino, no los intereses de grupos u oficios particulares, sino los de la clase trabajadora en su totalidad\u201d, <\/em>Karl Marx y Friedrich Engels \u2013 El Manifiesto Comunista<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c<em>Sin teor\u00eda revolucionaria no hay movimiento revolucionario\u201d, <\/em>Lenin \u2013 \u00bfQu\u00e9 hacer?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A diferencia de otros modos de producci\u00f3n, como el esclavismo o el feudalismo, el capitalismo combina el car\u00e1cter social de la producci\u00f3n con la apropiaci\u00f3n privada de la riqueza generada. Debido a esto, genera una clase social mayoritaria de productores despose\u00eddos de medios de producci\u00f3n: el proletariado. La posibilidad especial de esta clase es que, al apropiarse de sus propios medios de vida, haga tambi\u00e9n posible la desaparici\u00f3n de la propiedad privada y, con ella, de las clases sociales. Y as\u00ed en ese punto el car\u00e1cter social de la producci\u00f3n se combinar\u00eda con el reparto social de la riqueza generada, permitiendo una sociedad organizada por la asociaci\u00f3n libre de las personas que la componen, dejando paso al pleno desarrollo humano y al <em>reino de la libertad<\/em>. Un mundo donde podamos ser socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres. El comunismo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Para ello, el proletariado necesita destruir el poder pol\u00edtico de la burgues\u00eda, derroc\u00e1ndola como clase dominante, e imponer el suyo propio. De modo que no basta la organizaci\u00f3n espont\u00e1nea, sindical o de partido reformista que intenta arrancar concesiones a la burgues\u00eda, sino que es necesaria la creaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n proletaria nueva. Esta organizaci\u00f3n de nuevo tipo es el Partido Comunista. Hist\u00f3ricamente, este tipo de organizaci\u00f3n solo aparece una vez que la clase obrera, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica acumulada en la lucha de clases, adquiere conciencia plenamente revolucionaria. El Partido Comunista surge cuando el proletariado ha asumido su rol revolucionario, pero tambi\u00e9n como un instrumento para cumplir ese papel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1. Vanguardia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La posici\u00f3n objetiva de la clase obrera en el modo de producci\u00f3n capitalista es la que genera la posibilidad de que el proletariado, al autoemanciparse, emancipe a la humanidad mediante la eliminaci\u00f3n de la propiedad privada. Esto requiere la generaci\u00f3n de la conciencia revolucionaria expresada en un conjunto de ideas (en perpetuo desarrollo autocr\u00edtico) que recogen la asunci\u00f3n de su papel hist\u00f3rico, los objetivos, e instrumentos de este camino.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La clase obrera, en su esencia de grupo humano, es diversa por naturaleza, y esto incluye tambi\u00e9n diferentes niveles de conciencia. Aunque, objetivamente, la clase obrera se encuentre en posici\u00f3n de liderar a la humanidad hacia el comunismo, asumir ese papel es un proceso subjetivo y desigual. Dentro del proletariado, por tanto, existe un sector que s\u00ed ha asimilado un nivel suficiente de conciencia revolucionaria. En ese sentido, esta subdivisi\u00f3n de la clase obrera, identificada por su nivel de conciencia, puede entenderse como un sector de avanzada en la lucha de clases. Es en ese sentido que recibe el nombre de <em>vanguardia<\/em>. En ese sentido, no es una palabra vergonzosa que deba asociarse a ning\u00fan liderazgo autoproclamado desde el folclore o el exceso de motivaci\u00f3n, sino que nombra un determinado nivel de conciencia dentro de la clase.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso mismo, debemos rechazar una idea de vanguardia separada artificialmente de la noci\u00f3n de clase. La vanguardia <strong>es<\/strong> la clase obrera: su sector de avanzada.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es importante, tambi\u00e9n, no confundir la vanguardia con el Partido. Las organizaciones comunistas que existen actualmente, e independientemente del nombre que se den a s\u00ed mismas, deben entenderse como organizaciones de la vanguardia, organizaciones de comunistas. El Partido, por su parte, podr\u00eda entenderse como <em>comunismo organizado<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2. Masas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Al igual que existe un sector avanzado en cuanto a su conciencia revolucionaria, existe otro sector de la clase que debe ser ganado para esta misma conciencia. En la tradici\u00f3n marxista recibe el nombre de <em>masas<\/em>. Aunque se definan por tener que ser ganadas para la conciencia revolucionaria y, por tanto, tambi\u00e9n para la causa material de la revoluci\u00f3n, las masas tambi\u00e9n tienen diferentes grados de conciencia. No es lo mismo un l\u00edder reformista del movimiento obrero, una sindicalista organizada en una lucha econ\u00f3mica para la mejora de sus condiciones laborales, una persona concienciada en una de las diferentes opresiones que emanan del capitalismo (por ejemplo, una activista antirracista o feminista)\u2026, de sectores de las masas completamente alejados de l\u00f3gicas de resistencia, o directamente reaccionarias.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La conquista de las grandes masas para el proyecto comunista es lo que posibilita que la idea revolucionaria tome fuerza material, es decir, que existan condiciones para la toma del poder y para el ejercicio de la dictadura del proletariado como etapa de transici\u00f3n que permita el desarrollo del comunismo como sociedad sin clases. En ese sentido, el proceso de la revoluci\u00f3n es id\u00e9ntico al proceso de desarrollo de la conciencia de clase.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vanguardia y masas existen en una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica, de contrarios interpenetrados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3. Partido<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La relaci\u00f3n pol\u00edtica entre vanguardia y masas, entre conciencia revolucionaria y movimiento obrero, entre organizaci\u00f3n comunista de vanguardia y movimiento de masas, es lo que podemos considerar como la esencia b\u00e1sica del Partido Comunista. Org\u00e1nicamente, esta relaci\u00f3n puede adoptar diferentes formas en diferentes momentos del proceso revolucionario, incluyendo variados mecanismos de intermediaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El Partido Comunista, por tanto, no existe <em>fuera<\/em> o <em>sobre<\/em> la clase obrera, sino que surge de ella misma. Es un producto de su conciencia de s\u00ed misma y para s\u00ed misma como clase revolucionaria, de la necesidad de plasmar sus ideas en el movimiento pr\u00e1ctico organizado de la revoluci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La condici\u00f3n de existencia del Partido Comunista no es un acto fundacional, ni tampoco la uni\u00f3n org\u00e1nica de varias organizaciones, sino el momento en que podemos pasar de hablar de una organizaci\u00f3n de comunistas reunidos en torno a la conciencia, al establecimiento de una l\u00ednea pol\u00edtica capaz de organizar a las masas y de la capacidad material de imponer un programa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"construccion-pc-crisis\"><strong>3. La construcci\u00f3n del partido comunista en el marco de la crisis capitalista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La crisis, al tiempo que produce un resquebrajamiento econ\u00f3mico del capitalismo, crea las condiciones para que se produzca una transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica compleja y contradictoria del proletariado, que se ha formado bajo la influencia de formas de vida de la sociedad burguesa. Esta transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica resulta de la percepci\u00f3n de que la continuidad conduce al precipicio y de la posibilidad que la crisis abre al proletariado de tomar el poder; pero el desarrollo de esa transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica no es un reflejo autom\u00e1tico, pasivo, de la propia crisis o de \u201cleyes naturales\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La posibilidad de toma del poder s\u00f3lo puede materializarse por la acci\u00f3n aut\u00f3noma del proletariado mismo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En las condiciones determinadas por la crisis (paro masivo, deterioro galopante de las condiciones de vida, etc), el colch\u00f3n de paz social garantizado por los sindicatos del poder<sup><a href=\"#sdfootnote2sym\" id=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a><\/sup> y el control ideol\u00f3gico asegurado por los aparatos del Estado en el marco de un relativo \u201cbienestar\u201d, se resquebraja.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La percepci\u00f3n por parte de un sector creciente de la clase obrera de la imposibilidad del actual orden de cosas para garantizar sus condiciones de vida agudiza la lucha de clases y surge el fascismo como instrumento de la burgues\u00eda para destruir las organizaciones de la clase obrera cuando ve su poder en peligro.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Con el ascenso de las luchas sociales y en el marco del propio desarrollo de la crisis, cuando el capitalismo se muestra incapaz de evitar el desastre al que conducen sus leyes econ\u00f3micas, ante las capas m\u00e1s conscientes del proletariado aparece la posibilidad de<em> cambiar de base<\/em> las propias relaciones sociales para regular de manera consciente el desarrollo de las fuerzas productivas. Esa posibilidad s\u00f3lo se materializar\u00e1 en la medida que exista un partido comunista suficientemente fuerte y desarrollado capaz de dirigir el proceso revolucionario.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No es extra\u00f1o que la clase obrera, en ese primer momento de toma de conciencia, perciba con temor la novedad y las dimeensiones de la tarea que indefectiblemente tiene que asumir <em>en esa forma consciente, y s\u00f3lo en esa forma, si no quiere perecer vergonzosa y dolorosamente junto con la burgues\u00eda en esta crisis del capitalismo en ruinas<\/em><sup><em><a href=\"#sdfootnote3sym\" id=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a><\/em><\/sup><em>.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El partido comunista da forma organizativa a la de la preparaci\u00f3n consciente para ese salto, para ese primer paso consciente en el camino hacia el reino de la libertad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese camino, en las batallas necesarias para destruir hasta los cimientos de la sociedad capitalista, debe perecer tambi\u00e9n el tipo de ser humano engendrado por ella. Dice Marx en \u201cLas luchas de clases en Francia\u201d: <em>El actual linaje humano no s\u00f3lo tiene que conquistar un mundo nuevo, sino que, adem\u00e1s, tiene que sucumbir \u00e9l mismo para dejar sitio a los seres humanos dignos de un mundo nuevo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"libertad-y-disciplina\"><strong>4. Acerca de la libertad y la disciplina. La libertad como conciencia de la necesidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>El reino de la libertad<\/strong> solo empieza all\u00ed donde termina el trabajo impuesto por la necesidad y por la coacci\u00f3n de los fines externos. <\/em>Karl Marx, volumen III El Capital<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Con la toma de posesi\u00f3n de los medios de producci\u00f3n por la sociedad se elimina la producci\u00f3n mercantil y, con ella, el dominio del producto sobre el productor. (\u2026). A partir de ese momento har\u00e1n los hombres su historia con plena conciencia; (\u2026) Es el salto de la humanidad desde el reino de la necesidad al <\/em><em><strong>reino de la libertad<\/strong><\/em><em>. <\/em>Friedrich Engels, Anti-D\u00fchring<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La llamada \u201clibertad\u201d en las sociedades capitalistas es m\u00e1s una ilusi\u00f3n que una realidad. Esta libertad formal se expresa en un severo conflicto entre la <em>libertad positiva<\/em> \u2014 capacidad del individuo para realizarse plenamente\u2014 y la <em>libertad negativa,<\/em> que no es otra cosa, que la ausencia de obst\u00e1culos para la plena expresi\u00f3n de las capacidades humanas<sup><a href=\"#sdfootnote4sym\" id=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La libertad individual posible en el capitalismo es una libertad alienada, cosificada, basada en la esclavitud de otros. La auto-subordinaci\u00f3n consciente a la voluntad colectiva tiene por objetivo engendrar la libertad real, la libertad unida a la solidaridad. Esa voluntad colectiva consciente es el partido comunista y la libertad unida a la solidaridad es el partido comunista.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La disciplina hace posible que el partido sea una verdadera voluntad colectiva y no simplemente una suma de individuos. Sin disciplina, el partido se reduce a un agregado d\u00e9bil, incapaz de acci\u00f3n coherente y eficaz. La disciplina une a los militantes en un prop\u00f3sito com\u00fan y los orienta hacia la conquista de condiciones sociales que hagan posible la libertad real. La disciplina significa precisamente, incluso para el individuo, el primer paso hacia la libertad hoy posible<strong>.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Uno de los aspectos centrales en la concepci\u00f3n de la organizaci\u00f3n comunista es la del partido como \u201cvoluntad de conjunto consciente\u201d. Este no es un simple aparato de mando, ni una suma de individuos organizados, sino la expresi\u00f3n organizada de la conciencia revolucionaria del proletariado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La militancia en el partido comunista, a diferencia de los partidos burgueses, requiere no s\u00f3lo la aceptaci\u00f3n del programa sino la participaci\u00f3n activa en el trabajo revolucionario. \u201cLa aceptaci\u00f3n de un programa comunista no es m\u00e1s que la manifestaci\u00f3n de la voluntad de llegar a ser comunista&#8230;la primera condici\u00f3n de realizaci\u00f3n seria del programa es que todos sus miembros colaboren de forma constante y cotidiana\u201d<sup><a href=\"#sdfootnote5sym\" id=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La superioridad organizativa del partido comunista con respecto a las dem\u00e1s organizaciones pol\u00edticas se manifiesta precisamente en que en \u00e9l \u2013 y por primera vez en la historia \u2013 la consciencia proletaria act\u00faa en la pr\u00e1ctica, tanto como principio motor de las acciones de cada individuo, como elemento que interviene conscientemente en el desarrollo hist\u00f3rico. El aspecto decisivo es la esencia del partido como principio concreto de mediaci\u00f3n entre el ser humano y la historia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La disciplina no es un sacrificio a costa de la libertad<sup><a href=\"#sdfootnote6sym\" id=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a><\/sup>, sino su realizaci\u00f3n concreta en la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica. La disciplina del partido comunista, la participaci\u00f3n total de la personalidad del individuo en la pr\u00e1ctica del movimiento, es el \u00fanico camino viable hacia la realizaci\u00f3n de la libertad aut\u00e9ntica. La cuesti\u00f3n de la disciplina no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica imprescindible para el funcionamiento real del partido comunista, sino uno de los asuntos de mayor importancia te\u00f3rica del desarrollo revolucionario. Esta disciplina s\u00f3lo puede ser el acto libre y consciente de la parte m\u00e1s consciente de la vanguardia de la clase revolucionaria y es irrealizable sin ser expresi\u00f3n de sus presupuestos ideales.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La disciplina es una \u00e9tica compartida, un compromiso moral y pol\u00edtico que une a cada miembro con el destino de la clase trabajadora. Las exigencias de la disciplina se inscriben en el hecho de que la voluntad colectiva reunida en el partido es un factor activo y consciente del desarrollo hist\u00f3rico, y est\u00e1 en interacci\u00f3n viva constante con el proceso de transformaci\u00f3n social.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"accion-autocritica-centralismo\"><strong>5. Acci\u00f3n, autocr\u00edtica y centralismo democr\u00e1tico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La consciencia de clase es un proceso cambiante vinculado a las variaciones en el pensamiento y en la acci\u00f3n del conjunto de la clase. El partido comunista, en el que se ha objetivado organizativamente un grado de consciencia superior &#8211; sin que sea ajeno a estos cambios &#8211; representa la continuidad consciente de la relaci\u00f3n entre el \u201cobjetivo final\u201d y la acci\u00f3n presente, concreta y necesaria.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La maduraci\u00f3n del partido, su consolidaci\u00f3n interna y externa, no se realiza en el vac\u00edo del aislamiento sectario, sino en medio de la realidad hist\u00f3rica, en interacci\u00f3n dial\u00e9ctica ininterrumpida con la crisis econ\u00f3mica objetiva y con el proceso de construcci\u00f3n de la consciencia de clase.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Por mucho que pueda parecer a veces que el partido comunista es consecuencia de la crisis econ\u00f3mica, el paso decisivo para su creaci\u00f3n es un acto libre y consciente de esa misma vanguardia. El partido comunista es una configuraci\u00f3n <em>aut\u00f3noma<\/em> de la consciencia de clase proletaria, <em>aut\u00f3noma <\/em>en inter\u00e9s de la revoluci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El centralismo democr\u00e1tico, la firme unidad organizativa, es la herramienta que asegura la eficacia de la intervenci\u00f3n del partido. A su vez la centralizaci\u00f3n organizativa exige garantizar el debate abierto y el espacio para el desarrollo de la lucha de l\u00edneas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>6. Apuntes sobre la lucha de l\u00edneas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Al igual que el partido comunista o la organizaci\u00f3n de revolucionarios surgen de la propia clase obrera, no es ajeno a las contradicciones que la atraviesan. Esto, unido a las dificultades de organizaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n en sus diferentes etapas, hace que aparezcan diferentes l\u00edneas de pensamiento dentro de las organizaciones. La confrontaci\u00f3n entre las mismas, y la determinaci\u00f3n de la l\u00ednea revolucionaria correcta y la l\u00ednea incorrecta es un producto de la propia lucha de clases (reflejada en lucha de ideas) y de las propias contradicciones de la organizaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n o la construcci\u00f3n del socialismo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>As\u00ed como el movimiento de la materia surge de la unidad y lucha de contrarios, o el movimiento de la historia humana es el resultado de la lucha de clases, una parte del motor de las organizaciones es la lucha (abierta, honesta, cr\u00edtica y autocr\u00edtica) de ideas. No hay unidad sin lucha.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Esta confrontaci\u00f3n de ideas ayuda a la formaci\u00f3n pol\u00edtica de los militantes, nos entrena en el ejercicio de la cr\u00edtica y la autocr\u00edtica, pone a prueba la solidez de nuestras convicciones, y airea de forma honesta las tensiones internas. Su alternativa, el soterramiento de diferencias pol\u00edticas, la renuncia al debate ideol\u00f3gico o la resoluci\u00f3n jer\u00e1rquica y burocr\u00e1tica de diferencias, lleva al estancamiento ideol\u00f3gico, al seguidismo acr\u00edtico, a la formaci\u00f3n de camarillas, o a convertir lo <em>pol\u00edtico<\/em> en <em>personal<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La lucha de l\u00edneas, al igual que la cr\u00edtica o la autocr\u00edtica, tiene su momento y su lugar en funci\u00f3n de las necesidades del proceso revolucionario, y su ejercicio no niega ni cuestiona la unidad de acci\u00f3n o el centralismo democr\u00e1tico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"situacion-y-accion\"><strong>7. La situaci\u00f3n revolucionaria y la acci\u00f3n del partido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La aparici\u00f3n de una situaci\u00f3n revolucionaria no significa que sea posible en cualquier momento la toma del poder por el proletariado. Quiere decir que, como consecuencia de la crisis objetiva global de la econom\u00eda, el movimiento de masas producido por ella puede aprovecharse para el desarrollo de la conciencia de clase del proletariado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En estas situaciones tiene un papel determinante el desarrollo de la configuraci\u00f3n organizativa de la conciencia de clase, es decir, del partido comunista. Una situaci\u00f3n revolucionaria se caracteriza por la inestabilidad pol\u00edtica creciente y la agudizaci\u00f3n de contradicciones entre las fuerzas que sostienen la sociedad burguesa. En estos momentos es determinante la existencia del partido comunista, de forma que en momentos de confusi\u00f3n e inestabilidad pol\u00edtica, act\u00fae de forma cotidiana, como referente revolucionario para el proletariado. El partido comunista tiene que conseguir y preservar viva en s\u00ed la tensi\u00f3n dial\u00e9ctica entre el \u201cobjetivo final\u201d y las necesidades de la acci\u00f3n m\u00e1s concreta del momento. Eso significa que la teor\u00eda se convierte directamente en pr\u00e1ctica y gu\u00eda para la acci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En la situaci\u00f3n revolucionaria es especialmente importante observar con la mayor atenci\u00f3n y analizar los cambios que se producen. En ello se sustancia el materialismo hist\u00f3rico de los comunistas, en contraposici\u00f3n con las teor\u00edas oportunistas. El desarrollo social produce cambios, y cambios cualitativos, que la organizaci\u00f3n comunista debe detectar para aprender de ellos. Hay que evitar caer en la rutina de las generalizaciones, de la repetici\u00f3n de frases hechas que sustituyen el an\u00e1lisis de los cambios de la realidad concreta e impedir que las armas con las que se consigui\u00f3 ayer una victoria se conviertan en un obst\u00e1culo para la lucha siguiente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Firmeza de los principios y flexibilidad t\u00e1ctica son caras de una misma moneda. Lenin insiste en advertirnos que el material humano con el que hay que abrir el camino de la revoluci\u00f3n es el que ha producido y corrompido la sociedad capitalista. Pero no tenemos otro. Se trata de encontrar las medidas y garant\u00edas organizativas adecuadas para oponerse a las consecuencias corruptoras de esta situaci\u00f3n, corregir lo m\u00e1s r\u00e1pidamente posible su aparici\u00f3n y eliminar las degeneraciones que se produzcan.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un mismo y \u00fanico principio, el de la centralizaci\u00f3n democr\u00e1tica y la disciplina, es el que tiene que velar por la interacci\u00f3n viva entre la voluntad de los miembros y la de la direcci\u00f3n del partido, por la vigencia de la voluntad y los deseos, las iniciativas y la cr\u00edtica con respecto a los miembros de la direcci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Asegurar las condiciones necesarias para que se produzca el debate abierto entre l\u00edneas pol\u00edticas confrontadas es necesario precisamente porque toda decisi\u00f3n del partido debe ser llevada a cabo por todos sus miembros y porque en esas acciones se pone en juego toda su existencia f\u00edsica y moral, los militantes deben realizar sus cr\u00edticas, exponer sus reservas, etc. Esta necesidad es mayor cuanto m\u00e1s organizado est\u00e9 el partido y debe tener consecuencias pr\u00e1cticas en la rectificaci\u00f3n, modificaci\u00f3n de la acci\u00f3n, etc. Esta interacci\u00f3n ser\u00e1 mayor cuanto mejor y m\u00e1s intensamente est\u00e9n configurados el centralismo democr\u00e1tico y la disciplina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lenin recuerda que el marxismo no es un dogma sino una gu\u00eda para la acci\u00f3n y que la pol\u00edtica revolucionaria exige cometer los menos errores posibles, los de menos gravedad posible y rectificar lo antes posible. La perfecci\u00f3n no existe; es un proceso infinito de rectificaciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"resumen\"><strong>8. A modo de resumen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><strong>La transformaci\u00f3n del proletariado en clase para s\u00ed y la construcci\u00f3n del partido comunista es un proceso que se inscribe en la lucha de clases y es el resultado de dos relaciones interdependientes:<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>&#8211; la penetraci\u00f3n e interacci\u00f3n del socialismo cient\u00edfico en el movimiento obrero.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>&#8211; la interrelaci\u00f3n entre vanguardia (organizaci\u00f3n revolucionaria) y masas a trav\u00e9s de sus intermediaciones.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><strong>El criterio pr\u00e1ctico que permite sancionar la existencia del partido comunista, como resultado de los dos procesos anteriores, es su capacidad de aplicar el programa porque el proletariado lo incorpora para cumplir su misi\u00f3n revolucionaria.<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><strong>El hecho de que supongamos que se trata de un camino largo y de que sepamos que estamos apenas en los comienzos, no nos exime de reconocer con toda la claridad que hoy nos es posible y con toda la responsabilidad de quienes nos consideramos herederos de quienes nos han precedido en la lucha, que \u201cel reino de la libertad\u201d es una exigencia para todo trabajador con consciencia de clase.<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em><strong>Precisamente porque la construcci\u00f3n del partido comunista s\u00f3lo puede ser obra de los trabajadores y trabajadoras con consciencia de clase, avanzar en el conocimiento de los aspectos y dificultades que entra\u00f1a su construcci\u00f3n, que es id\u00e9ntica al del desarrollo de la conciencia de clase en el proletariado, es al mismo tiempo caminar hacia su realizaci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#sdfootnote1anc\" id=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>El concepto marxista de <strong>formaci\u00f3n social <\/strong>se refiere a una sociedad concreta en un momento hist\u00f3rico determinado, analizada desde la perspectiva del <strong>materialismo hist\u00f3rico<\/strong>. Una formaci\u00f3n social es una totalidad estructurada por la <strong>base econ\u00f3mica <\/strong>(relaciones de producci\u00f3n y fuerzas productivas) y la <strong>superestructura <\/strong>(instituciones pol\u00edticas, jur\u00eddicas, ideol\u00f3gicas, etc.). Cada formaci\u00f3n social est\u00e1 dominada por un <strong>modo de producci\u00f3n <\/strong>espec\u00edfico (esclavista, feudal, capitalista, etc.), pero puede contener residuos de modos anteriores o g\u00e9rmenes de modos futuros. La <strong>naci\u00f3n<\/strong>, en cambio, es un concepto <strong>hist\u00f3rico-cultural y pol\u00edtico <\/strong>relacionado con la identidad colectiva, lengua, territorio y conciencia nacional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#sdfootnote2anc\" id=\"sdfootnote2sym\">2<\/a> Lenin, V.I: (1920) Pr\u00f3logo a las ediciones francesa y alemana del <em>Imperialismo, fase superior del capitalismo:\u201cEsa capa de<\/em> <em>obreros aburguesados o de \u201caristocracia obrera\u201d, enteramente peque\u00f1o burgueses por su g\u00e9nero de vida, por sus emolumentos<\/em> <em>y por toda su concepci\u00f3n del mundo, es el principal apoyo de la II Internacional, y, hoy d\u00eda, el principal apoyo social (no<\/em> <em>militar) de la burgues\u00eda. Porque son verdaderos agentes de la burgues\u00eda en el seno del movimiento obrero, lugartenientes<\/em> <em>obreros de la clase de los capitalistas, verdaderos veh\u00edculos del reformismo y del chauvinismo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#sdfootnote3anc\" id=\"sdfootnote3sym\">3<\/a> Georg Luk\u00e1cs, (1923) <em>El problema de la organizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#sdfootnote4anc\" id=\"sdfootnote4sym\">4<\/a> Isaiah Berlin, Cuatro ensayos sobre la libertad: <em>De alg\u00fan modo, esta libertad s\u00f3lo se puede desear cuando todas las necesidades naturales se han satisfecho: \u201cLas primeras cosas vienen primero\u201d, \u2014citando a Dostoievski\u2014 \u201cel calzado antes que Pushkin\u201d. La libertad individual en la sociedad de mercado es el inter\u00e9s de la minor\u00eda. El elitismo de la libertad negativa se describe como un inter\u00e9s que s\u00f3lo se puede alcanzar tras haber resuelto las exigencias de la necesidad para todos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#sdfootnote5anc\" id=\"sdfootnote5sym\">5<\/a> Lenin, Tesis del III Congreso<em>: La aceptaci\u00f3n de un programa comunista no es sino la proclamaci\u00f3n de la voluntad de llegar a ser comunista. La primera condici\u00f3n de la aplicaci\u00f3n seria del programa es la participaci\u00f3n de todos los miembros en el trabajo en com\u00fan, continuo, cotidiano.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#sdfootnote6anc\" id=\"sdfootnote6sym\">6<\/a> Gramsci, Cuadernos de la c\u00e1rcel: <em>Adherirse a un movimiento quiere decir asumir una parte de la responsabilidad de los acontecimientos que se preparan, convertirse en art\u00edfices directos de esos acontecimientos mismos. Un joven que se inscribe en el movimiento socialista juvenil realiza un acto de independencia y de liberaci\u00f3n. Disciplinarse es hacerse independiente y libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEl actual linaje humano no s\u00f3lo tiene que conquistar un mundo nuevo, sino que, adem\u00e1s, tiene que sucumbir \u00e9l mismo para dejar sitio a los seres humanos dignos de un mundo nuevo\u201d. Karl Marx \u201cNuestra libertad y su sost\u00e9n cotidiano tienen color de sangre y est\u00e1n henchidos de sacrificio. 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